تبليغاتX
آموزشی

برنامه امتحانات نوبت دوم کلاس چهارم دبستان شهیدمفتح زیار 




8 صبح

9 صبح

1

 شنبه

۱/۳/

هدیه ها

00000

2

یکشنبه

۲/۳/۸۹

جغرافیا

00000

3

سه شنبه

۴/۳/

املا

انشا

4

پنج شنبه

۶/۳/۸۹

رياضي

00000

5

شنبه

۸/۳/۸۹

علوم

00000

6

دوشنبه

۱۰/۳/۸۹

تاریخ و مدنی

00000

+ نوشته شده توسط اکبریان در چهارشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1391 و ساعت 10:46 |

 

سوالات درس به درس علوم تجربی

+ نوشته شده توسط اکبریان در شنبه بیستم اسفند 1390 و ساعت 23:13 |

نقش خانواده ها در کاهش اضطراب امتحان

       هر کس نگران است مبادا در نظر ديگران , بي خرد و ناتوان  جلوه کند. درجات کمي از « اضطراب » براي پيشبرد زندگي طببعي است ولي مقدار زياد آن مانع پيشرفت بوده و حتي توانايي انجام کار را از فرد مضطرب مي گيرد. نشانه هاي جسماني اضطراب عبارتند از : لرزش , عرق کردن دستها، عرق کردن بدن , افزايش ضربان قلب , کوتاهي تنفس , تنش عضلات . سرخ شدن يا گيج شدن ,از دست دادن رشته افکار , ناراحتي گوارشي , صداي لرزان . اضطراب امتحان هم يکي از انواع آن مي باشد که براي کاهش آن , اوليا , سيستم آموزش و پرورش و خود دانش آموزبا هماهنگي يکديگر مي توانند نقش موثري داشته باشند.

نقش خانواده ها 

1 ـ محيط خانواده و جو عاطفي حاکم بر آن بايد دور از تنشهاي عاطفي و مشاجره باشد.

۲ ـ سعي شود در ايام امتحانات , رفت وآمد و ميهماني هاي خانوادگي تعطيل يا محدود گردد.

3 ـ محيط فيزيکي آرام و بي سروصدا براي مطالعه دانش آموزان فراهم نماييد .

 4 ـ به استراحت و خواب دانش آموزان توجه کافي داشته باشيد .

5 ـ وظايف خانگي محوله به دانش آموزان را حذف يا کاهش دهيد .

 6 ـ در هنگام امتحانات , دانش آموزان نياز به حمايت عاطفي و اطمينان بخشي بيشتري دارند. لذا در اين زمينه اقدام موثر داشته باشيد.

7 ـ ساعات تماشاي برنامه هاي تلويزيون تا حد امکان کاهش يابد .

8 ـ از ايجاد ترس و دلهره بي جا در بچه ها خودداري نماييد .

 9 ـ از توقعات بي جا و فشار بيش از حد براي مطالعه خودداري نمائيد .

۱۰ ـ در صورتيکه فرزندتان از موفقيت در يکي از امتحانات رضايت خاطر نداشت , مورد حمايت قرار گيرد و از سرزنش نمودن او خودداري کنيد.

11 ـ از حبس کردن دانش آموز در اتاق براي مطالعه کردن خودداري شود و به دانش آموز اجازه استراحت وتفريح لازم نيزداده شود.

12- تغذيه دانش آموزمناسب ومقوّي باشد.

13 ـ انتظارات بالا و بيش از حد توانايي از فرزندان , مي تواند در ايجاد اضطراب و شدت آن موثر باشد , پس انتظارات مذکور را تعديل نمائيد.

14 ـ کمال گرايي بيش از حد والدين و وسواس شديد خانواده نسبت به نمرات بالا باعث ايجاد اضطراب در فرزندان مي شود.

15 ـ از مقايسه فرزندان با يکديگر و با ديگران پرهيز کنيد .

 16 ـ از تاکيد بيش از حد بردرس خواندن اجتناب کنيد .

۱۷ ـ ضمن اطمينان بخشي به دانش آموزان در آنان ايجاد انگيزه نموده و با ارائه پاداش و تقويتهاي مطلوب آنها را تشويق به مطالعه نمائيد.

+ نوشته شده توسط اکبریان در دوشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1390 و ساعت 19:18 |

سوالات درس علوم1

سوالات در علوم

+ نوشته شده توسط اکبریان در یکشنبه شانزدهم خرداد 1389 و ساعت 22:51 |

با اضطراب و استرس شب امتحان چکار کنیم؟

نمره ۲۰ یکی از عوامل مهم ایجاداسترس و اضطراب در دانش آموزان است. بیست، نمره‌ای است که اکثر والدین و دانش آموزان در پی آن هستند، در حالی که این نمره بیانگر یادگیری کامل از سوی دانش آموزان نیست بلکه فقط نشان می‌دهد که دانش آموز مطالب کتاب‌های درسی خود را خوب حفظ کرده است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط اکبریان در چهارشنبه بیست و پنجم فروردین 1389 و ساعت 20:55 |

فرارسیدن نوروزباستانی ۱۳۸۹برتمام ایرانیان

مبارک باد

+ نوشته شده توسط اکبریان در شنبه بیست و نهم اسفند 1388 و ساعت 23:15 |
 
        نوروز بزرگترين جشن ملى ايرانيان سابقه اى هزاران ساله دارد. از گذشته هاى دور آريايى هاى ساكن در فلات ايران روز اول سال و آغاز بهار را به برگزارى مراسم ويژه و توأم با سرور و شادمانى اختصاص مى دادند. برخى پژوهشگران ، ريشه تاريخى اين جشن را به »جمشيد پيشدادى» نسبت مى دهند و نوروز را »نوروز جمشيدى» مى خوانند.
اين گروه معتقدند كه جمشيدشاه بعداز يك سلسله اصلاحات اجتماعى بر تخت زرين نشست و فاصله بين دماوند تا بابل را در يك روز پيمود و آن روز (روز هرمزد) از فروردين ماه بود. چون مردم اين شگفتى از وى بديدند جشن گرفتند و آن روز را »نوروز» خواندند. اما عاملى كه »نوروز» را از ديگر جشن هاى ايران باستان جدا كرد و باعث ماندگارى آن تا امروز شد، «فلسفه وجودى نوروز» است: زايش و نوشدنى كه همزمان با سال جديد در طبيعت هم ديده مى شود.
 «يكى از نمودهاى زندگى جمعى، برگزارى جشن ها و آيين هاى گروهى است، گردهم آمدن هايى كه به نيت نيايش و شكرگزارى و يا سرور و شادمانى شكل مى گيرند.  برهمين اساس جشن‌ها و آيين‌هاى جامعه ايران را هم مى توان به سه گروه عمده تقسيم بندى كرد: جشن ها و مناسبت‌هاى دينى و مذهبى - جشن هاى ملى و قهرمانى و جشن هاى باستانى و اسطوره‌اى. جامعه ايران در گذشته به شادى به عنوان عنصر نيرو دهنده به روان انسان، توجه ويژه‌اى داشتند. آنها براساس آيين زرتشتى خود چهار جشن بزرگ و ويژه تيرگان ، مهرگان ، سده و اسپندگان را همراه با شادى و سرور و نيايش برگزار مى كردند.
دراين بين نوروز بنا به اصل تازگى بخشيدن به طبيعت و روح انسان همچنان پايدار ماند. گرچه باتوجه به قانون تغيير پديده هاى فرهنگى ، نوروز هم ناگزير نسبت به گذشته با دگرگونى هايى همراه است.
به هرحال در آيين‌هاى باستانى ايران براى هر جشن «خوانى» گسترده مى‌شد كه داراى انواع خوراكى‌ها بود. خوان نوروزى «هفت سين» نام داشت و مى‌بايست از بقيه خوانها رنگين تر باشد.
اين سفره مــعــمـولاً چـندســاعــت مانــده به زمان تـــحويل ســـــال نو آمـــاده بود و بر صفحه اى بلندتر از سطح زمين چيده مى شد. ( اين خوان نوروزى برپايه عدد مقدس هفت بنا شده بود.  «تقدس عدد هفت از آيين مهر يا ميتراست و به سالهاى دور باز مى گردد. در اين آيين هفت مرحله وجود داشت براى اينكه انسان به مقام عالى و آسمانى برسد. پس عدد هفت از پيش از زرتشت براى انسان عزيز بوده و در آيين هاى مختلف و به نمادهاى گوناگون ديده مى شود، مانند هفت آسمان، هفت دريا، هفت گياه و...» همچنين اسناد تاريخى از برپايى سفره هفت سين به ياد هفت امشاسپندان خبر مى دهند؛ طبق اين اسناد، هفت امشاسپندان مقدس عبارت بودند از:
اهورامزدا(به معنى سرور دانا)، و هومن (انديشه نيك ) ، ارديبهشت (پاكى وراستى )، شهريور (شهريارى آرزو شده با كشور جاودانى )، سپندارمزد (عشق و پارسايى ) ، خرداد (رسايى و كمال ) و امرداد (نگهبان گياهان).
اما در بسيارى از منابع تاريخى آمده است كه «هفت سين»  نخست «هفت شين» بوده و بعدها به اين نام تغيير يافته است.
شمع، شراب ، شيرينى ، شهد (عسل) ، شمشاد، شربت و شقايق يا شاخه نبات، اجزاى تشكيل دهنده سفره هفت شين بودند. برخى ديگر به وجود «هفت چين» در ايران پيش از اسلام اعتقاد دارند. سخنران جامعه زرتشتى در اين باره مى گويد: «در زمان هخامنشيان در نوروز به روى هفت ظرف چينى غذا مى‌گذاشتند كه به آن هفت چين يا هفت چيدنى مى گفتند.

بعدها در زمان ساسانيان هفت شين رسم متداول مردم ايران شد و شمشاد در كنار بقيه شين هاى نوروزى، به نشانه سبزى و جاودانگى برسر سفره قرارگرفت. بعد از سقوط ساسانيان وقتى كه مردم ايران اسلام را پذيرفتند، سعى كردند كه سنت‌ها و آيين‌هاى باستانى خود را هم حفظ كنند.
به همين دليل، چون در دين اسلام «شراب» حرام اعلام شده بود، آنها، خواهر و همزاد شراب را كه »سركه» مى شد انتخاب كردند و اينگونه شين به سين تغيير پيداكرد.»
البته در اين‌باره تعابير مختلفى وجوددارد. چنانچه در كتاب فرورى آمده است: كه در روزگار ساسانيان، قابهاى زيباى منقوش و گرانبها از جنس كانولين، از چين به ايران وارد مى‌شد.  يكى از كالاهاى مهم بازرگانى چين و ايران همين ظرف‌هايى بود كه بعدها به نام كشورى كه از آن آمده بودند «چينى» نام گذارى شد و به گويشى ديگر به شكل سينى و به صورت معرب «سينى» در ايران رواج يافتند. به هرروى خوراكى‌هاى خاصى بر سفره هفت سين مى‌نشينند كه عبارتند از: سيب، سركه، سمنو، سماق، سير، سنجد و سبزى (سبزه)
خوراكى هايى كه به نيت هاى گوناگون انتخاب شده اند:
سمنو: نماد زايش و بارورى گياهان است و از جوانه هاى تازه رسيده گندم تهيه مى شود.

سيب: هم نماد بارورى است و زايش. درگذشته سيب را درخم هاى ويژه اى نگهدارى مى كردند و قبل از نوروز به همديگر هديه مى دادند.

مى گويند كه سيب با زايش هم نسبت دارد، بدين صورت كه اغلب درويشى سيبى را از وسط نصف مى كرد و نيمى از آن را به زن و نيم ديگر را به شوهر مى داد و به اين ترتيب مرد از عقيم بودن و زن از نازايى رها مى شد.

سنجد: نماد عشق و دلباختگى است و از مقدمات اصلى تولدو زايندگى. عده اى عقيده دارند كه بوى برگ و شكوفه درخت سنجد محرك عشق است!

سبزه: نماد شادابى و سرسبزى و نشانگر زندگى بشر و پيوند او با طبيعت است.
درگذشته سبزه ها را به تعداد هفت يا دوازده كه شمار مقدس برج هاست در قاب هاى گرانبها سبز مى كردند. در دوران باستان دركاخ پادشاهان ۲۰ روز پيش ازنوروز دوازده ستون را از خشت خام برمى آوردند و بر هريك از آنها يكى از غلات را مى كاشتند و خوب روييدن هريك را به فال نيك مى گرفتند و برآن بودند كه آن دانه درآن سال پربار خواهدبود. در روز ششم فروردين آنها را مى چيدند و به نشانه بركت و بارورى در تالارها پخش مى كردند.

سماق و سير نماد چاشنى و محرك شادى در زندگى به شمار مى روند. اما غير از اين گياهان و ميوه هاى سفره نشين، خوان نوروزى اجزاى ديگرى هم داشته است: دراين ميان « تخم مرغ» نماد زايش و آفرينش است و نشانه اى از نطفه و نژاد. «آينه» نماد روشنايى است و حتماً بايد در بالاى سفره جاى بگيرد. «آب و ماهى» نشانه بركت در زندگى هستند. ماهى به عنوان نشانه اسفندماه بر سفره گذاشته مى شود.

و «سكه» كه نمادى از امشاسپند شهريور (نگهبان فلزات) است و به نيت بركت و درآمد زياد انتخاب شده است.
شاخه هاى سرو، دانه هاى انار، گل بيدمشك، شير نارنج، نان و پنير، شمعدان و... را هم مى توان جزو اجزاى ديگر سفره هفت سين دانست. «كتاب مقدس» هم يكى از پايه هاى اصلى خوان نوروزى است و براساس آن هرخانواده اى به تناسب مذهب خود، كتاب مقدسى را كه قبول دارد بر سفره مى گذارد.
چنانچه مسلمانان قرآن، زرتشتيان اوستا و كليميان تورات را بر بالاى سفره‌هايشان جاى مى‌دهند. بر سر سفره زرتشتيان دركنار اسپند و سنجد، « آويشن» هم ديده مى شود كه خاصيت ضدعفونى كننده و دارويى دارد و به نيت سلامتى و بيشتر به حالت تبريك بر سر سفره گذاشته مى شود.
 
 
 
 
 
+ نوشته شده توسط اکبریان در شنبه بیست و نهم اسفند 1388 و ساعت 18:34 |
به منظوردسترسی اسان تربه نمونه سوالات مطالب طبقه بندی شده ودرصفحات جداگانه قرارداده شده است.
+ نوشته شده توسط اکبریان در جمعه بیست و هشتم اسفند 1388 و ساعت 0:34 |

نمرات نوبت اول کلاس چهارم

برای مشاهده نمرات برروی ادامه مطلب کلیک کنید


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط اکبریان در سه شنبه بیست و دوم دی 1388 و ساعت 20:24 |
دانش آموزان گرامی

سوالات تاریخ ومدنی کلاس چهارم جهت استفاده شما دروبلاگ قرارداده شد.

مطمئنم بامطالعه سوال ها وکتاب درسی به موفقیت خواهید رسید.

 

+ نوشته شده توسط اکبریان در پنجشنبه هفدهم دی 1388 و ساعت 20:13 |


Powered By
BLOGFA.COM


جهت نصب برنامه fax serviceباماتماس بگیرید